LE MONDE IRANIEN

Amélie Chelly, (Setâre Enayatzadeh) imamisme imamisme islam iran chiisme islamisme En dehors de la grande diversité d’accréditations qu’on peut déceler d’un chiisme à un autre, la nature et l’importance de la figure de l’Imâm1 elle-mêmes ne varient pas. Quand nous parlons de diversité d’accréditations, nous faisons bien évidemment référence à des éléments qui tiennent plus d’un champ de connaissances historico-religieux que proprement théologique ou même philosophique. La diversité des branches de l’islam chiite2 tient à la reconnaissance donnée à un Imâm en tant qu’Imâm, d’où notre confort dans l’idée que le guide de la communauté des fidèles, l’Imâm, est l’élément religieux le plus déterminant dans le chiisme. Plus que cela, l’histoire de chacun des imâms ouvre des perspectives notionnelles plus qu’historiques ou ritualistes : pour exemple, le douzième imâm, Mahdi, dernier imâm dans le chiisme duodécimain, ouvre la communauté à la notion de temps-durée, ou temps attente (غ...

Amélie Chelly Focalisons à présent notre attention sur le Guide. Khomeiny n’avait pas « Imâm » pour unique appellation. L’établissement, l’institutionnalisation de la République islamique, a bien évidemment entraîné une officialisation des attributions du Guide ainsi qu’une détermination de son pouvoir au sein des institutions, et le terme d’Imâm ne constitue pas un titre nécessaire à l’exercice de ce pouvoir. D’ailleurs le terme ne figure pas dans la Constitution. Il n’a officiellement été attribué qu’à R. Khomeiny, même si très récemment la question s’est posée concernant Ali Khamenei 1 . Dans la Constitution de 1979, c’est le terme de رهبر, rahbar, qui est employé, ou de ولی فقیه, vali ye faghih (littéralement « gardien de la jurisprudence » en sachant qu’il y a la notion de « tutelle » dans le mot « vali » qu’on traduit par « gardien »). Nous pencher sur une considération linguistique nous sera là encore d’un grand intérêt pour saisir l’étendue de l’idée de cette sécularisatio...

Petit schéma pour comprendre le fonctionnement de la République islamique. Amélie CHELLY iran nucléaire amélie chelly amélie chelly amélie chelly amélie chelly amélie chelly iran

Je tiens à signaler que la séance 8 remplacera la séance 2 Pour tout renseignement, veuillez me contacter à l'adresse suivante : setare.enyatzadeh@gmail.com

Jeudi 21 mars 2013 à 14 h 30 Maison du citoyen - Fontenay-sous-Bois L’HISTOIRE SECRÈTE DE L’IRAN Par Setâre ENAYATZADEH L'histoire de l'Iran a connu une véritable rupture en 1979. Rupture avec une tradition monarchiste, rupture avec une visée pan-iraniste au profit d'un pan-islamisme dû à la prise du pouvoir par les mollahs. Ces données, si profondes et cohérentes soient-elles, ne sauraient se passer d'une autre histoire, plus souterraine, celle du rôle des services secrets du monde entier dans l'avènement de la République islamique. Celle encore des ac- cords et des pressions souterrains qui structurent de l'intérieur l'histoire de l'Iran contemporain. De l'affaire Ajax en 1953, au rôle de la secte hojjatieh présente dans les hauts rangs de la sphère dirigeante iranienne, en passant par la prise d'otages de l'ambassade américaine en 1979, l'histoire n'est jamais qu'une procession visi- b...

EURORIENT, n° 40, 2013 Les dessous du pouvoir en Iran : La secte neo-hojjatieh  Amélie Chelly (Setâre Enayatzadeh) Résumé The unification of a strong and authoritarian state with religious laws and institutions after the 1979 revolution in Iran has resulted in the creation of an apparent mechanism of power. But, beneath the appearances, another centre of power has been working in a clandestine way since 1983: the Hojjatieh association, founded in 1953, officially forbidden in 1983. This traditionalist Shia organization is an underground messianic sect which hopes to hasten the coming of the Apocalypse, and the return of Imam Mahdi, the prophesied future redeemer of Shiite eschatology. Despite its official dissolution, this faction has still made some inroads, in the form of a sort of Freemasonry. Today, the future of the Hojjatieh association in Iran depends on a significant formal and ideological metamorphosis which leads analysts to rename the faction as “neo...